Janel Martinez Iniciou A Conversa Afro-latina Com 'Ain't I Latina

2024 Autor: Steven Freeman | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 08:19

Afrodescendencia é uma série que homenageia as instituições e os direitos colocados pelos líderes afro-latino-americanos diante de nós e daqueles que atualmente estão presentes em nossas comunidades. Os latinos de ascendência africana são vocais, culturalmente ativos e politicamente conscientes. Contando as histórias do inédito, permanecemos conscientes da comunidade, das lutas, do passado e do futuro.

Desde que Amara La Negra se posicionou na vanguarda da representação afro-latinox na mídia norte-americana e latino-americana no início de 2018, a discussão em torno do descritor tem sido uma tendência. A conversa, no entanto, está em andamento há anos, basta perguntar a Janel Martinez. Com seu site e blog Ain't I Latina, a jornalista de carreira se tornou uma das vozes afro-latinas mais ativas, O nativo do Bronx, agora com 30 anos, consumiu todos os tipos de mídia enquanto crescia. “Eu era aquele garoto que voltava para casa e assistia a Oprah por uma hora ou ficava realmente intrigado com as notícias e os bastidores”, ela compartilha com a CHICA. "Além disso, principalmente quando se tratava de entretenimento, todos os shows da época, que eram Moesha, The Fresh Prince of Bel-Air e também revistas como Vibe e, é claro, Essence e coisas assim".

Quando estava estudando jornalismo na Universidade de Syracuse, ela percebeu que não havia espaço para documentar a experiência latina negra. Morando em um espaço predominantemente branco, onde na maioria dos casos ela era a única negra e / ou latina em uma classe, ela adotou sua formação escrevendo para a plataforma de mídia dirigida por estudantes do Black Voice e comprometendo-se com a Delta Sigma Theta, uma das quatro irmandades historicamente afro-americanas. Ela também assumiu o cargo de editora da revista de notícias latina La Voz.

Ela se sentia constantemente presa entre os dois, já que a maioria dos espaços negros falava da experiência afro-americana, e nos espaços Latinx, sua negritude não se refletia realmente no material. Essa falta de interseccionalidade e sua resposta emocional a motivaram após a formatura. Enquanto escrevia para a empresa de multimídia Black Enterprise, ela teve a idéia de criar um espaço próprio.

“Entrevistaria muitos empreendedores e CEOs afro-americanos”, ela explica sobre sua motivação, “e foi nessa época que eu comecei a lançar algo que resolve esse problema que tenho. Porque ao falar com muitos empresários, eles estavam me dizendo a mesma coisa. A razão pela qual eles iniciaram seu empreendimento comercial ou lançaram um produto foi porque viram que havia um problema.”

Foi quando ela percebeu: "Eu vejo problemas todos os dias". Suas experiências se refletiram nas de outras latinas negras, como primos e amigos. Como alguém que ama a mídia e constantemente esperava ver particularmente a experiência negra da Latinx documentada, ela decidiu ser a mudança que esperava.

Apenas uma semana antes de seu aniversário de 25 anos, Janel criou o Ain't I Latina, um destino on-line para a comunidade afro-latino-americana. Martinez não estava preparada para a aceitação esmagadora quando foi finalmente lançada em 4 de dezembro de 2013. Ela rapidamente forjou uma comunidade através da cobertura do estilo de vida, conselhos de carreira e contando as histórias de mulheres comuns que compartilham uma identidade social complexa. Estendendo a mão para aqueles apanhados entre as culturas, ela participou de painéis afro-latinos no Twitter, Essence e The Grapevine, O nome do site foi inspirado no famoso discurso “Ain't I Woman” de Sojourner Truth, um palestrante anti-escravidão que proferiu as palavras de improviso em uma convenção feminina em 1851. “Eu estava pensando em que tipo de nome ressoaria. a maioria. Eu sabia que queria responder a uma pergunta ou, pelo menos, fazer a pergunta, porque seria questionado sobre minha identidade.”

Também se refere à pergunta: "Como você me identifica ou como eu pessoalmente me identifico?" Ao longo da história, as mulheres negras tiveram que lutar por reconhecimento: "Isso remonta a essa idéia de acenar com a cabeça ou com o reconhecimento daqueles que vieram antes de mim".

E como um hondurenho-americano com ascendência Garifuna, Martinez tem mais alguma coisa a acrescentar ao discurso de identidade afro-latino-americana: idéias da América Central. Uma mistura de linhagens africanas e araujos que falam garfiuna, são descendentes de grupos exilados que migraram das Pequenas Antilhas, principalmente na ilha de São Vicente, depois de uma série de rebeliões de escravos. Os exilados eram as pessoas com os traços africanos mais visíveis. A maioria dos Garifuna vive na costa caribenha de Honduras e existem populações encontradas na Guatemala, Nicarágua e Belize.

Embora não seja de surpreender que a cultura Garifuna receba pouca atenção, eles representam uma disparidade mais comum: a maioria das conversas afro-latinox tendem a excluir narrativas e tópicos da América Central. Como explica Janel, “acho que há muito foco no Caribe de língua espanhola. Há muita atenção até na América do Sul, mas realmente os centro-americanos se perdem na confusão, o que é lamentável.”

Em um post de 2017, Janel descreveu sua herança com costumes culinários: “Em casa, as tradições familiares - tradições Garifuna - eram uma grande parte de nossas vidas. Todo sábado, o hudutu [machuca], uma sopa à base de leite de coco com peixe e purê de platanos, estava no cardápio. Às vezes, optávamos pela sopa de galinha ou incluíamos vários tipos de frutos do mar. Entre ferver os platanos, preparar a sopa, permitir que os platanos esfriem e esmagá-los, foi um esforço durante toda a manhã. Mas, até hoje, tenho boas lembranças de prepará-lo e, mais importante, desfrutar de hudutu.”

Martinez continua a garantir que a discussão afro-latino-americana seja sobre celebrar a diferença e compartilhar uma linhagem.